«Исповедь должна быть придирчивой к самому себе, то есть не только иметь записи укоризн совести, которые велись с последнего дня говения, но и анализы жалоб, привычек, тайных сокровенных желаний, проявления характера, анализы отношений к людям, работе, молитвенным трудам.
Исповедь должна вестись часто и искренне. Ведь Авве больны всякая недосказанность, хитринка, извороты, доли неправды. Хотя демоны в этом помощники, но тут же надо себе напоминать: неужели любовь Аввы, его сердце (стремящееся тебе помочь) достойно лжинки, малой неправды, стыдливости? Ведь он умеет ликовать с тобой и плакать твоими слезами, зачем же тут лживость, неправды, стыд? Не надо его обижать. Не надо. Ему больно. Будь послушна и гони всякое непослушание, неискренность, лукавство беспощадно.
Как иноку надо быть бдительным, внимательным к своим помыслам! Запись исповеди вести подробно, не называя, какие помыслы, но назвать обязательно происхождение и причину возникновения. Проанализировать – откуда, почему, не было ли твоей воли, интереса, желания, движения, любопытства сердца, разговора. Почему не ушел. Тут страх за сердце, за волю.
Запись совести очень трудно даётся. Помогает чтение книг духовных, помнить надо, что тепло и слёзы придут внезапно, неожиданно для нас, лишь бы нам добиваться, искать. Сугубо надо просить «Всемилостивой» «Согрей, научи меня молиться, обвей меня страхом Его». Взять из 24-х частей молитвы Златоуста; конечно, сугубые вопли – «не остави меня, не отступи от меня», и следить очень, чтобы не сердиться, не расстраиваться, не раздражаться и не жаловаться никому, никому на своё это тяжкое состояние, и на ходу записывать укоры совести, навязчивые помыслы. Сном не лечить себя.
Полночью читать «Всемилостивую», чтобы она вросла в твоё сердце и ум. Это будет бичом от зла и страстей и озарение уму. Для силы и просто читай так:
«Всемилостивая, Владычице моя, Пресвятая Госпоже, Всепречистая Дево, Богородице Мария, Мати Божия, не гнушайся меня, не отвергай меня, Госпоже».
Это величание и почитание Божией Матери смирит сердце, изменит сердце, устыдит быть легкомысленной. Подлинность начала молитвы читай правильно, не искажая её, освящённую великими трудами преподобного Серафима Саровского.
Молитва должна быть внимательной, медленной, умоляющей и покаянной молитвой, выпрашивая не спеша, настойчиво – и помилование, и смирение сердца, и любовь, как венец добродетелей.
Обрядоисполнение без молитвы сознательной (с умом, с сознанием напряженным, с покаянием и помилованием), без сознания своих язвин, ошибок, проступков и страстей – путь жизни пустой, языческий, обидный, неспасительный.
Жизнь монашеская в отношении дел, слов, помышлений должна быть проводима вне чувства сердца. Если же не так, то она не будет монашеской, не говоря уже ангельской.
Соль дня – молитва. Всё должно быть подчинено этому, но втайне от всех людей. Это всё – забота о необходимом, работе, еде, скупое общение с людьми, сон, свои повадки. По молитве определяется здоровье, самочувствие. Она является термометром и точным барометром твоих чаяний, желаний сердца и ясности или загрязнённости сердца.
Немирность и раздражительность бывают оттого, что в нашем покаянии самая главная язвина не раскрыта перед нами самими. Мы слишком мало ловим себя в этой язвине, страсти, и часто нет в нас настоящей болезни оплакивания, страха об этой страсти – язвине-гордыне, которая выражается в самолюбии, повелительном тоне, отчасти раздражительности.
Уныние – противоположность молитве (бесовское смирение). Насмешка, малодушие, глупость наша – последствие неоплаканной совести, если мы не потрудились не только выплакать – оплакать содеянное и не сказали ясно, твёрдо себе: «Не буду, ни за что не буду, только помоги мне». Через несколько минут после этого уныние исчезнет. Наступает покой, тихая радость, возвращается молитва с умом, с сердцем.
Духовная жизнь о Господе не терпит, не выносит какого-либо малого компромисса. Заповедь Господа «Блажени чистии сердцем» – есть не только абсолютное целомудрие – нехитрость, нелживость, нелукавство, простота сердца, но и боязнь чувственного отношения к какому-либо человеку, так как сердце принадлежит Господу.
Чтобы мирно, тихо заснуть, нужны узелки, молитва Иисусова – покамест не заснёшь. Мысли все гнать молитвой: «Помилуй мя...»
Понимаю ещё больше теперь, как трудно быть пастырем, как много надо работать над собой, как надо вымаливать терпение. Какой страшный ответ воздам за малейшую небрежность,нетерпеливость, лень, невнимательность, казенность. О ужас! Ужас!»